Nome e cognome: Zoran Djurovic.

Data e luogo di nascita: 12. 11. 1968. Bar, Montenegro.

Professione: Sacerdote, artista e studioso.

Lo stato coniugale: sposato, tre figli.

Indirizzo: via Cristoforo Colombo 22/12, 00048 Nettuno (RM).

Web site: www.zorandjurovic.com

Indirizzo e-mail: zoran5@interfree.it e office@zorandjurovic.com

Telefono: 0698-80-283

Studi:

- Liceo Classico e Artistico (discipline pittoriche e del design: industriale, grafica, moda, architettura) a Podgorica, Montenegro.

- Laurea in Teologia, conseguita presso la Facoltà di Teologia della Chiesa Ortodossa Serba a Belgrado.

- Studi di Storia della filosofia (III ciclo di specializzazione; moderatore Slobodan Zunjic durati due anni) presso la facoltà della Filosofia dell'Università statale di Belgrado, senza però conseguire il dottorato per impegni parrocchiali.

- Dal 2002 ad oggi: iscritto al Pontificio Istituto Patristico Agostiniano della Pontificia Università Lateranense, Roma.

- Licenza in Teologia e Scienze patristiche nel gennaio del 2007, presso l'Institutum Patristicum Augustinianum, con una tesi dal titolo La condizione originaria dell'uomo nella teologia di Agostino. Un riesame dei suoi commenti alla Genesi e dei suoi scritti della polemica pelagiana sulla mortalità di Adamo. Vocabolario e questioni.

- Dottorato in Teologia e Scienze patristiche nel giugno del 2010: La protologia e l'escatologia nel De Genesi ad litteram di sant’Agostino. Analisi esegetico-teologica, presso lo stesso Istituto sotto la guida dei seguenti professori: Vittorino Grossi, OSA (primo moderatore), Robert Dodaro, OSA (secondo moderatore e attuale preside), e Nello Cipriani, OSA (terzo moderatore).

- Lingue conosciute: a) antiche: greco, latino, paleoslavo, ebraico, siriaco;

b) moderne: serbo, italiano, inglese, russo, bulgaro,

spagnolo, francese, slovacco.

Attività professionale:

- Diacono, dal 1992 a Belgrado.

- Docente di iconografia bizantina dal 1994 nell'Università della terza età di Belgrado.

- Sacerdote nel 1996 e Parroco a Smederevo, (diocesi di Pozarevac-Branicevo) dal 1996 al 2002.

- Realizzazione di diverse mostre personali (affreschi, icone e quadri) e collettive in Serbia e Montenegro.

- Pubblicazione di diversi fumetti ed illustrazioni su giornali, riviste e libri.

- Nel 2001 ha realizzato quattro trasmissioni televisive dal contenuto religioso, in qualità di incaricato della produzione, ideatore, regista e direttore artistico per TV Smederevo.

- Appartiene al clero del Patriarcato Ecumenico della Sacra Arcidiocesi Ortodossa d'Italia ed Esarcato per l'Europa meridionale.

- Tra i dipinti realizzati in Italia sono da notare:

a) un quadro per il Papa Giovanni Paolo II;

b) il ciclo L'ospitalità di Abramo (10 m2) e diverse icone per il Centro Ecumenico Internazionale per la Riconciliazione di Lavinio.

c) Sempre a Lavinio ha affrescato l'intera parete dell'altare (16 m2) della Chiesa del Corpus et Verbum Domini. Tale affresco è stato eseguito con la tecnica buon fresco di Michelangelo, ricostruita sulla base dello studio: Michelangelo e la Sistina. La tecnica il restauro il mito, (Musei Vaticani e Biblioteca Apostolica Vaticana, 1990).

d) Per la Chiesa Santi Pio ed Antonio di Anzio (RM) ha dipinto la Madonna Orante (2m x 1,60m).

e) Per l'Istituto Patristico Agostiniano ha dipinto varie icone di grandi dimensioni: per l'ufficio del Preside (Madonna Odigitria ed un'icona che rappresenta l'unità della chiesa antica: una Deisis rivolta verso Cristo da quattro Padri occidentali e quattro orientali), nonché altre icone per la segreteria e per la biblioteca.

f) Per cardinale Fiorenzo Angelini un ritratto del Servo di Dio Abate Ildebrando Gregori. Lo stesso cardinale è grande mecenate dell'artista e della sua consorte perché ha acquistato più di 50 dipinti da loro.

g) Ritratto del cardinale Tarcisio Bertone.

h) Ritratti dell'Arcivescovo di Belgrado Stanislav Hocevar.

Pubblicazioni:

a) Libri:

- I canoni della Chiesa. Synopsis, Belgrado 1997.

- Sant'Agostino, De beata vita. Testo latino a fronte. Introduzione generale e particolare nei Dialoghi di Sant'Agostino di Nello Cipriani. Cura, traduzione, note e indici di Zoran Djurovic. Ed. Hinaki, Belgrado 2008. - La recensione di questo libro è in corso di stampa nei Percorsi Agostiniani, 2, Roma 2008.

- La protologia e l'escatologia nel De Genesi ad litteram di sant’Agostino. Analisi esegetico-teologica (Excerpta ex dissertatione ad Doctoratum in Theologia et Scientiis Patristicis), Romae 2010.

- In preparazione: Il Vangelo secondo Marco. Traduzione. Commenti dei Padri. Commento moderno.

- San Gregorio Taumaturgo, Tutte le opere. San Gregorio di Nisa, Vita di Gregorio Taumaturgo.

b) Articoli:

- Typos ed archetypos, in Beseda 1-4, Novi Sad 1993, 90-96.

- La Paideia del cristianesimo primitivo, in Teološki pogledi, 1-4, Belgrado 1995, 121-182.

- Teofano il Greco, in Danube - the river of collaboration, convegno internazionale degli studiosi dai Paesi danubiani, Belgrado, 2001. Repr. in Sabornost 1-2, 1998.

- Ortodossia per i principianti, in Smederevska Sedmica (2000-2001).

- St. Augustine's Filioque in the Treatise 99 оn the Gospel of John, in Philotheos 7, (2007) 218-231.

- La teologia dell'icona di papa s. Gregorio II, in Živopis 2, (2008) 29-46.

- Le acrides di Mt. 3, 4: 'locuste' o 'vegetali'? (in Sabornost, annuale) 2 (2008) 43-59.

- La comprensione dell’icona in san Gregorio Magno, in Živopis 3 (2009) 153-187. Sono allegate le due lettere del papa (13 e 209) in latino e in traduzione serba.

- Carpocraziani, due eresie? in Otačnik III/2 (2009) 173-179. Sono allegati i testi originali di Clemente di Alessandria e Ireneo di Lione, come anche le traduzioni e i commenti (pp. 54-67).

- Sant’Agostino: Non posse peccare, in Philotheos 9 (2009) 99-127.

- Gesù di Nazareth: l’argomento degli iconoclasti contro la presentazione di Gesù con i capelli lunghi, in Ikonografske Studije 3, Belgrado (2010) 23-49.

- Il problema della paternità della Professione di fede di Grergorio Taumaturgo, in Srpska teologija danas 2009, a cura di Bogoljub Šijaković, Belgrado (2010) 167-183.

- In corso di stampa (in Teološki pogledi): Mc 1, 1 (Primo paragrafo del Vangelo secondo Marco. Traduzione. Commenti dei Padri. Commento moderno).

- In corso di stampa (in Beseda): Giovanni Crisostomo tra Agostino e Giuliano di Eclano.

- Preparato per la stampa: L’ortodossia di Paolo nella Chiesa orientale: l’esposizione dal convegno: Il testimone assente. Paolo di Tarso, nella storia e nella cultura fra oriente e occidente, Cosenza 8-10 marzo 2010 (Università della Calabria, Centro Interdipartimentale di Scienze Religiose, direttore Benedetto Clausi).

c) Traduzioni dal greco in serbo:

- Germano di Costantinopoli, Spiegazione della liturgia, in Sabornost 3-4 (2000), 67-138.

- Teodoro Studita, La terza polemica contro gli iconoclasti, in Sabornost 1-2, 1988, 39-70.

d) Traduzioni dall’italiano in serbo:

- WALTER KASPER (ed.), Il ministero petrino, cattolici e ortodossi in dialogo, (Pontificium Consilium ad Unitatem Christianorum Fovendam), Roma: Città Nuova, 2004 (in corso di stampa).

- EMMANUEL M. CARRIERA S. I., Il principio antropico, in La Civilità Cattolica I (2002) 435-446. (in corso di stampa).